画証録に男色大鑑からの引用があったので、画証録を読むための参考になればと思い、歌舞伎役者の項だけ読んでみました。読んではみたものの、画証録の続きを読む気にはなれなさそうです今んとこ。
読んだ本 http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/index.html
ヘ13 04190
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男色大鑑（なんしょくおほかゝみ） 本朝若風俗 第五巻
目録
「一」涙の種は紙見世 二丁目
芝居子銀壱枚になる事
都人も桜にらうぜきの事
花崎初太夫出家する事
「二」命乞は三津寺の八幡 七丁目
平井しづま衆道の外の情の事
銀（かね）ためし親仁はじめて芝居見る事
境の娘逢ての恋を捨る事
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「三」思ひの焼付は火打石売 十二丁目
玉川千之丞内証の事
嵐をしのぐ手づから間（かん）鍋の事
都に新恋塚をつく事
「四」江戸から尋て俄坊主 十七丁目
道なしの笹の庵に住む事
玉川主膳心をくむ内井戸の事
里の女はすがたにまよふ事
「五」面影は乗掛の絵馬 廿一丁目
霜先の狼恋に命とらるゝ事
玉村吉弥かくれもなき情しりの事
前髪のなきも世の仕合（しあはせ）になる事 目録終
泪のたねは紙見せ
今の京には。何が時花（はやる）といへばあ。始末して銀を溜る事
ぞと語る。それは常なり。大歌舞伎御法度の後村山
又兵衛が物まね。狂言づくしに仕掛。太夫子あまた
集めしに。其頃迄は都にも。舞台子のあそびは稀に
花代も一歩づゝになべて極め。今の世の飛子同前に
客を勤めぬ。誰かははじめし太夫成りとて。惣役者を東山
にして座振舞の後銀五両になしぬ。萬（よろづ）心やすき世
や。草履取にもこまがね弐両とらし。茶屋へは銀弐両
程の集礼（しゆらい）なれば。芝居の果より夜の明くる迄。我物にし
てさばきぬ。其時の子共はまことの子ともにて。恋をかさね
てあへ共。御無心云事もなく。もてあそひとて飛び人形
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又は染分けの手拭琢（みがき）砂。やう／＼四五分が物をとらすに嬉し
かりしに。一年（とせ）妙心寺開山国師三百五十忌の時。諸国諸山
の福僧京着して。御法事の後色河原を見物しけるに。
田舎には見馴ぬ児人（せうにん）に思ひこがれ。万事をやめて。買出だす
程に。前髪の有りて目鼻さへつけば一日も隙なく。是より
昼夜に売り分け花代も舞台踏むは銀壱枚に定めぬ此法師
等かぎりある都あそび。萬の物入をかまはず。今の世の騒ぎ
人のきのどくとぞなれる。其頃村山座の花ざかり。藤村
初太夫すぐれて？？（うつくし）く。時勢（いまやう）粧（すがた）を舞事をえたり。見
し人是に悩ざるはなかりき。ある日東山の桜に行きて。さかり
にちかき塩竃（しほかま）の一枝を初太夫持ちて帰り。見ぬ人のため
にもとやさしき心ざしなりし。神楽岡の辺りに色作りたる
男集りて。昼からの酒事と見えて。幕をたゝませ。夕日に
うつりて紅したる顔をあらはに人の見るをもかまはず。提げ
重のふかきにて酒呑かはし。喧嘩を肴にして有しか。
初太夫かざせし桜を見かけ。情しらずの男達（だて）ちかくより
て。其花を給はれけふのつまり肴に。酢味噌でたべると
いふ。それ花に嵐をだに人間の手して折かへるをさへ心
なきに。ましてやむごき言葉のすえ。さら／＼花は惜
からねと。所望の仕掛気にいらねばしんじ申まじ
きといひ捨てて通りしに。此ぶんにては男たゝずと。
是非にもぎとらんといふ。やれば初太夫も若衆すたり
一代の身の大事爰なり。京にもかゝる横に車と。牛
引とゞめ駕籠をたて。往末の人更にまた山をなして
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此済み口を見るはあやうかりし。こんかうの火神鳴りの
久蔵も一命はすてけれ共。太夫を思へはむねんなから
胸をおさへ。しるべの人あらば預け置きて大勢相手思ふ
折ふし。物やはらかにうつくしげなる男の。したには
紫ちりめんの引かへし。上に黒羽二重の両面からし（芥子）人
ぎやうの加賀紋。宗伝から茶の畳帯。ふたつさご珠（じゆ）
の色よくぬきさめの大わきさし。素足に藁ぞうり
はきて。跡より鬚なし奴に。かへ雪踏（せつだ）樫の木の角
杖もたせて。静に来りしが。此様子をきゝて爰はそ
れがしかあつかふべし。お若衆へもらひかけられし
花。跡は何にならふともつかはされたがよいと。さま／＼
申せば。初太夫すこしせき心なれ共。此詞をそむかす
あたら桜をわたしける。あばれ男酢味噌の桜と持
て行を、風流（やさ）男袖を引とめ。其桜すぐに此方へも
らかし給へといふ。只今の事いまだぬくもりも覚めぬに
無理なる申事と。少し気色をなる程さはがず。今の都に
かやうの無理がはやる。おのれ其桜を首にかゆるかといへば。
おそれてわたしぬ。はじめと違ひ見ぐるしかりき。さくらは
初太夫へかへして。彼男とらへ申分あれ共酔たる風情も
見えつれば。かさねての日酒機嫌になき時。我を尋
て。此意趣を晴せよと。懐より石筆取出し。所書きた
しかに。いろはの十郎右衛門と名迄しるしてわたしぬ。去
とては落つきたる仕かたなりと。見とめし諸人これを
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（挿絵）
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うれしあすぁすれず。其夜より客の勤めもすてゝ
十郎右衛門宿は東洞院（ひがしのとういん）迄しのびて。もしも最前の
男達（だて）共切込まば。我さきに立て身を捨てて。人に難義
は掛じと思ひ定めし心ざし。自然と十郎右衛門に通
して。なを見すてざり。彼の馬鹿者も其後はとがむる
事なし。今は心もゆりて是より衆道の縁となりて
互に思ひをつくし。二年（とせ）あまりの契りのうちに人の
なるまじきたはむれ。かず／＼のかため外なる色ぐる
ひをやめて。初太夫に気をはこび。一門のそねみ
ふかく身の置き所も定めかね。継母なれば一通りの
恨みを書残して。行方（ゆきかた）もしれずなりにき。初太夫是
をなげき色々神をいのり。尋ねけれ共御行衛のしれ
ざれば。思ひわづらひ中々舞台身にそまずして。
引籠りて有しが。後は美形もかはりぬ。此理りを親
かたに申わけて。首尾よく隙をもらひて。難波
のうら町に住み所をもとめければ。次第に気分もよ
ろしくなりて。世間むきの見せつきとて。紙を商
売させて。其年はおくりぬその身出家にもならず。
河原の勤めをもやめけるは。いかなる思ひぞと。むかし
よしみの有る役者たづねけるに。我くろ髪の何ゆへに
惜かるへし。世に思ひ人まし／＼てもしもこの姿を
見たくもおぼしめさば。見せましてからのうへに。
髪をも剃（きり）すてんと思ふ甲斐なく。今迄は待いれ
共。人に問れて口惜やと。其座にして髪（もとゆひ）をはらひ
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惜しや十九出家の。望みそれよりかうや山にかくれて。都
の人の問にもあはず。朝は谷より水をむすびあげ。ゆ
ふべは落葉を集めて。おこなひすましけるが。一とせ
あまりすぎてこがれし人は。丹後国天（あま）のはし立
といふ所に行き暮て。哀れは松より外にしらぬ嶋崎
にて。はかなくなりし身の事はるかにすぎて聞
しより。其所にたづねくだりて一七日の弔ひなし
て。其後その身はうき世をすて二たひ人にもあはさ
りき
命乞は三津寺の八幡
是はいかになりぬる世の姿。難波のむかし。太夫蔵人
お国が女歌舞妓も絶へて。若衆をあまたかゝへ。是ぞ世
界の花踊り塩屋九郎右衛門座に見し、岩井歌之
介平井しづまなど申せしは。末代にも有まじき美（び）
児（しやう）なり。此外四十五人舞子ありしが。いづれかいや形気
なるはひとりもなかりき。其頃までは昼の芸して夜
の勤めといふ事もなく。まねけばたよりて酒事に
て暮し。執心かくれば世間むきの若道（じやくだう）のごとく。其
人に念頃すれ共。誰とがむる事もなし。太夫もとに
も欲をしらず。物にもならぬ客をうか／＼もてなし。
其年の暮に。丹後鰤壱本にぬりたるに入し酒三升
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盆前になれば三輪素?十把もらひて。是にも礼
状を遣はしける。また子共にはじめてちかづきに
なるも。芝居かへりを濱の水茶屋のかゝに呼込せ。かり
そめの盃して。声の有る子には小歌所望して思
ふまゝの遊興。其後あそび中間より集めて。銀壱
両おくれば。釣鬚のある男が太夫殿より礼にきて
只今は千万かたじけなき仕合と。三つ指突きて長口上
申たりけりと大笑ひして暮せしに。今時のこんがう
に弐角（にかく）づゝとらしても。さのみうれしがる顔つきをも
せず。すこし露うつ間がおそければ。ながき秋の夜を
四つまへから呼立て。明日の舞台かくるなどいふ。恋
の最中に気の毒きく事ぞかし。兎角は今の世間
に野等犬の子と金銀のたくさんなる故に。万事奢り
て物をつかひ侍る。それ迄は舞台衣装も。唐木綿
にさらさの置形。地衣裳は加賀絹に中紅（ちうもみ）の裏を
つけ。浅草嶋にむらさき付くれば。見る人おどろきこの
上又も有まじきと。沙汰する程の事なりしに。
近年の唐織金入毛類を着る事。いかに役者なれば
とて。身の上しらぬぞかし。大分の金銀取りながら
つまる所は借銭の渕とは此堀のならひなり。給分の
やすきむかしは。芸者も世を暮しかぬると云事な
し。其時は面白からず。物毎おかしきは今なり。され共
欲なしに子共の本情けは平井しづまなど末の世が
たりにもすべし。ある時境の大道筋に。長崎商ひして
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家栄へたる人の有しが。此あるじ時代男にて。七十余
歳迄風をもひかず。薬ものまず。屋賃銀（かね）の算用
ばかりして。生れて此かた色ある町をも見ず。庭は
たらきの下女も姿にかまはず。布さへ織れは壱匁でもや
すきを好み。恋などする事思ひもよらず。門より外
に出ず。世間むきのかけたる男。はじめて芝居を見
られして。人も不思議を立てにける。然も其日雨降て
見物は立さはげ共。此親仁ひとりすこしもおどろかず
三番めの桜川の狂言に。しづまが出るとや。是をみず
には帰らじと。声のつゞく程は東西／＼いふて。袖は濡
ながら桜川。果つる迄見とめて。楽屋口にまはりて帰り
を待に。軒の玉だれも袂によけず。さしかけ傘下行く御
風情是は今の世の人ころし。墓の寺の前迄跡より付添ひて
いはて物思ふ有様を。見しよりしづま心に掛け。親仁殿はど
この在所衆ととへどこたへず。恋といふ事いつの時に誰
か仕初めて。かゝる物うき事ぞと独り言いふ。しづま鼻紙の
間（あひ）より。定札六七枚もつゞきしを取出し。又ちかき程に
見物し給へといへば。此親仁うれしさあまりて兼て
思ひし。御執心の一言いひも出さずたゞに過ぬ。暮やすき
冬の日の虹うつろひて太左衛門橋を渡れば。川風心も
なく吹きてしばしは爰に立すくみしが。君も太夫本（もと）
入せ給へば。せんかたなくて其邉りの茶屋にたよりて。
それとはしらせず。雨の晴間待つとばかりに。塩屋の内を
見入て物あんじの顔ばせ。亭主見とがめて尋ねけ
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るに。語らねばならぬ首尾になりて。しづまに思ひ入
て命せまる身の程を申せば。あるじ聞に哀ふか
く此事しづまに耳語（さゝやき）しに。はや情かけて我を思ふ
其人。いかに老たる身なればとて。それ見捨がたしと
俄に。衣装好みして。肌に明け暮といへる名香を炊きしめ。
彼の茶屋に行きてみるに。鬢は黒き筋なき男の瀧嶋
の着物に。梅かへしの袷羽織に。胸高に紐付けて。割
胡桃のはなち目貫の小脇指に。むかし印籠に
なめし革の巾着に。駒引の根付をさげ。此いやなき
風俗。そもや若衆に心をよする事おもはく外なり。
二間ある座敷の奥に通りて。此親仁ちかふよびて。
亭主のあひさつ迄もなし。こなた様には私に御しう
（挿絵）
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心のよし。最前芝居を帰る折からより見請心掛り有しに。
縁はおかしやと。盃事して。酔を恋の種として身に添
臥を仕かけ。うれしがる事共に気をつくしけるに。此親
仁かたじけないともいはずして。口のうちにて念仏をとな
へて居る。しづま上手にとはれて。此男語りけるは。扨も
／＼やさしき御心入忘れがたし。そなた様に思ひ入
しは私のひとりある伜になりはや此程は御身の事
はかり申暮し。命もせまるをふびんに子おもふ
親の身にて。かく申をとてもの御情にしばしが程。
となつていなとは申さじ。我身はあづけ置と申せ
ば。親仁よろこび然らば今宵更けてから。是へともなひ
申べし。かまへて／＼沙汰なしに頼むなり。長町の
かり座敷迄つれきて。あるよしを申捨てて帰る。
しづまは待侘びしく袖を枕に。夢見かゝる時病人のり
物しづかにかき入ける。此足音にしづま目覚てみし。
十四五なる美女の小袖白く。中に薄花の桜色成る
に。浅黄鹿子の両面に。付切（きりつけ）の色紙歌もやうの紋所。
帯は二重菱の柿地をつい引まはし。むすびもせず。
髪はさばきながら中程よりしたを。引さき紙にて
むすび。此うつくしさ皆いふ迄もなし。人を恥らはず
ひた／＼と寄りて。おもはずうれしやと声をあげて。
すこし笑ふて顔見あはせしは。ぞつとしてうき世の
人共おもはれず。しばらく物をもいはずありしが。しづ
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おどろき我は衆道のやくそくせしに。是はおもひ
よらず人のいふべき事もかなしく。物思ふこそ誠な
れ。今時の若衆はらば。後家にても只は通さじ。し
づまとやかく分別して。身を立つる理りつれなく
申さば。あのうへにまたもや病気もと思ひ。心にそま
ぬ乱れ姿となり。我事今よりまかせたる身なれば。
御心よくならせ給ひてから。いつにても又の世かけ
て。たがひに忘れじとかりそめながら浅からぬ。詞
かはして別れしに。露よりもろき命。其夜明て。惜
きは十六眠れるごとく世をさりける。生死（しやうじ）はのかれぬ
事なれど。一しほあはれさもまさりぬ。七日たちて
後此娘の母親。せめてはこがれ果たる其若衆を見
てうきをはらすべしと。大坂にたづねて形見の品々
しづまに渡せば。更にまた涙にしづみ。それよりうか
／＼となりて。おもはざる事に人の取けるよと。我も
仏神に祈りて命乞しけるに。世のためし世のふ
しぎ。ある日三津寺に参りて下かうに。しづまは
つねの着る物なりしに。白衣（はくえ）の袖薄く面影たより
なしと。見へし人取沙汰していかなる事、もしも乱気
なるかといふ其暮がたに。難波の夢とはなりぬ。いま
だ春まつゆきの梅。あたらつぼみをちらして。月や
むかしの物がたりとはなりぬ
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思ひの焼付は火打石売
七玉川のほかに小歌の名所に千之丞がむかし。
風ふけば興津しら声にてうたひ出して。家体（やたい）の
御簾を明けての面影まことの女井筒も。何とし
て是には立ならぶべし。十四の春より袖をきて。一
日も見物にあかれぬ事。末の世の若女形是にあ
やかるべし。河内かよひの狂言はかり三年があひだ。
江戸の人をなびかせなをほめ草野郎虫にもこの
身の事あだには書かず。承応元年秋のよの曇り
影をうしなひ。物の淋しき折ふしある御所方の
南おもてに。宵の程は笙をふかせられけるか。更けて
御なぐさみかはりぬ。其頃長崎より。一平次といへる
男来りて。四つ竹と云事を初めて手拍子犬うつ童に
迄世に是を時花（はやら）かし貴人の御手にふれらるゝ物には
あらず。鳴り音しづめてひとりの仰せられけるは。川
原の野郎若衆きゝしばかりにて見ぬ事ぞか
し。せめては其姿ありのまゝ移せよと浮世絵の
名人花田内匠といへる者。美筆をつくしける。かりの事
ながら太夫子共我をあらそひ。絵師に伽羅をとら
し又は差ふるびし小柄。着なれしはをりをとら
せは是に目の見えぬ世の中。花は風。月に村雲のさは
りをのけて。思ふ人の鎰（かぎ）鼻をなをし思はぬ人の出額
をも見よげに。書けば。いづれかあしからず。千之丞はし
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れて形自慢なれは。身の上頼むべき事にもあら
ねば。中にも此人。其さまいやしく腰などをかゞめて書け
り。是を思ふに唐国の王照君か。画師にまひないせ
ざりしに同じ。其後品定めの時玉川すえにえり
出されて。是には狂歌をあそばす。かたもなく。あたら
名を埋づむこそおしけれ。其秋のはじめより京都に
筋骨をいためる時花（はやり）病。千之丞殊更になやみて。
自然と腰付ふつゝかに思ひもよらぬ出尻となる事。最
前の姿絵を思ひあはせておかし、されども此人萬能き
に極まればこそ。夜の勤めをかゝず。客は前後をあら
そひ。十日も前より御来駕（らいか）を待つ事也。俄には盃も
及びがたし。すこし酔ての座配紅葉のあさき
脇顔みしに恋をもとめて。鳥尾南禅寺東福寺
にかぎらず諸山のうき坊主代々の筆のものを
売はらひ。又は山林竹木迄を切絶やし。皆此君の御
為となし。後はひらきて傘（からかさ）に身をかくしぬ。或ひは
商人（あきびと）の手代其親かたをだしぬき。かぎりもなく金銀
をついやし。かりなる御情に家をうしなふ人其数をし
らず。有時千之丞内証の文庫をあけし事有て
みるに。かりとぢにして手日記此上書に初枕とし
るせり。いかさまにもおかしく思はれてみるに。あんの
ごとく元日より其年の暮迄参会せし人の首尾
をあらまし読むに。たけき武士のつきあひ鬼のやふ
なる男だてをやはらげ。百姓にあへは土気をおとさせ
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神主には厚鬢をおろさせ長老に袴を着せ一座
切に興をあらせ客を自由に手に入れ我なぐさ
みになせり。奥程ゆかしきを其まゝに読捨ぬ。
是迄こゝろの者には人しれぬ情ふかく、数かたな
りて世にあらはるゝをいとはず。瀬々のしき波名の
立つやむ事なし風のはげしき夕ぐれ然も雪日
和（より）にしてはや北山は松の葉しろく見わたし。初
のさはがしき道橋の下五条の川原を夜の臥所
として渡世夢のやうに極めて。まことに石火の光り。
朝（あした）に鞍馬川の火打石をひろひ。洛中を売廻（めぐ）りて
残れば夕べに捨てて其日暮しの思ひ出。是を都の今賢
（挿絵）
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人といへり。此身も美道はやめがたく。玉川心渕集（ぎよくせんしんもんしう）とて全部
四巻に。千之丞四季の身持をつくれり。衆道の心掛
ある人は見るべき書物なり。身に急の数蚤の喰所（くいど）迄
しる事のおかし。此人のむかしを聞ば。尾州にかくれも
なき風流（やさ）男なり。千之丞太夫やりの時分より深く
申かはして逢ひぬ身をかくし給ひて久しく御行き方の
しれざる事を歎きしに。有人伝へて五条の河原に浅
ましき形にてましますと語れば。太夫泪ぐみて人の行
すえ程さだめがたき物はなし。とくにもしらせ給はら
ば。都の中にて人に指はさゝすまじ。しらねば何事もぜひ
なき世なり。つい此あたりにおはせし事は思ひもよらず。
御国かたへはたよりの文して幾度かとひまいらせしに。かへ
り事のなきは。我を見かぎき給ふかと。まゝならぬ
身をうらみて過にし事ぞ。惣じて勤めけるうちに
は是にかぎらず。かゝる事あまたあり。それからそ
れ迄とつれなく申て。其夜のお客を大事に機
嫌とりて床もしめやかに思ひを残さぬほどに
起き別れて。明けぼの霜夜身にこたへて。嵐もはげ
しき河原を思ひやりて袂に盃を入。間鍋を提げて
人をもつれず岸根の小石を踏こへて水鳥の波
の瀬枕をさはがし。はるかなる橋の下に行て。尾
張の三木桜とむかしの名をよべ共しれず。ころは
霜月廿四日の曙前。いまだ人顔も見えわかず。浅ま
敷寝姿のあまたあれば。いづれか其人桜とたづね
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けるに。過にし事を思ひ出しに。左の鬢先に切疵あ
りしと。ひとり／＼の野臥（のぶし）の顔をさくりてみしに。
あんのごとくさがして。最前より声を掛しに名乗ら
せ給はぬは。さりとはふかく恨み参らせすと。泪又俄川
かと思はれ。しばし過にし事を語りて手づからもりし
酒に明けかたの。風をしのぎ。東の空もしらみて。御あり
様をみるに。御足をさすれば。あかぎれよりくれない
乱してなをいたましきを。ひとつひとついたはりて
添臥しして有しが。旅立人も橋踏なし芝居の太鼓
うつ程ちかければ。しのぶ身のかなしさは。別れけふの
夕暮をまたせ給へ。御むかひにといふ声も跡なくなり
ぬ。此世捨人是を更にうれしくは思はず。よしなき人は
尋ねきて。我楽しみのさまたげなりとうたてく。爰を
もまたさりて何国（いづく）へか行給へり。其後千之丞此事
をなげきて。都の中をたづねしに其甲斐もなく。
残れる火打石を取集めて。東山新（いま）熊野のかた陰に
はこばせて枯葉の小笹が奥に塚をつき其御方の定
紋なれば。しるしに桐の一木を植おき。世になきひとを
弔ふごとく。邉りに草庵をむすび。日蓮の口まねをせ
られし法師をすへて。爰を守らせける。ある人名づけ
て是を新恋塚といへり
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江戸から尋て俄坊主
仏法僧の鳥は。高野松の尾河内の国高貴寺にかぎ
りて。夏中（げちう）然も真の闇に鳴くなり。此声たまさかに聞
人心をすまし。殊勝さも爰弘法大師の開起の霊地
なり。此山つゞき。御法のはやし年ふりて。玉手と云里
に念仏の老和尚ましまし。あまたの御弟子のある中
に。可見といへる美僧あり。人のむかしを尋ねけるに。江戸
の芝居太夫玉村主膳と一枚看板に名を広め。人の命
をとる程の女がた。よろづの拍子事またの世にも出来ま
じき名人。ことに若道（じやくだう）のたしなみふかく。心を掛ざるはなし。
日を重ねて姿の花もおしまれ。月は廿日あまりの空と詠
めし年の頃。おもひ入し山に隠れ髪（もとゆい）を払ひ形をかへて
諸国修行して今此所に来て。草庵をむすひ萩
垣まばらなるに。蔦の枝葉のまとひ。窓は南に月を
友とし。朝夕（あしたゆふべ）の勤め隙なく。かくて三年（とせ）が程は身の
ありかもしらせず。古里の事をも忘れけるに世に
有し時かゝへ置きたる子に。浅之丞と申せしはすぐれ
てうるはしく。情もふかく諸人の恋種（くさ）となりぬ。主膳
の時是をなびけて外の勤めはおのづからやめて。互に
かはるまじきとのやくそくせしに。墨染にかへ姿を知ら
せ給はぬをうらみ歎き。はる／＼のむさし野に道をつけ
て。今爰に尋ねよりてみるに。むかしの面影は水の泡
に消へて。埋もれ井を手つからむね釣瓶のいとなみ。泪は桶
にあまりて。此御有様はと衣にすがりて人目も恥ず
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袖をしたしけるこそ至極の心ざしなれ。され共我出
家して世にある共定めぬ身なれば。かさねて逢ふ事
稀なるべし。年月のよしみとて。此度尋ね給ひし
心底なを忘るまｊひ。そのかたはいまた盛といへは。江戸桜
の人も詠めに惜しむ程なり。殊更熊谷（くまがへ）にまします二親
の嘆き。かれ是思ふに。まな／＼東に帰り給へ。名残も今宵
ばかりのもてなしに。木の葉の煙を立て。茶釜のぬくも
るもとけしなく。天目ふたつの外器（うつはもの）とてもなく。しのべ
竹ならべたる仏棚に表具なしの六字を掛け。欠徳利に夏
菊をいけて。風をたのしみの種とし。夜をしのぐ蚊屋も
なければ。団（うちは）隙なく枕おどろかして。過し事語るに涙に
音ありて口に声絶へて。夢に現を見るこゝちして。暁
（挿絵）
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の種一番鶏の鳴かば関の東へおもむき給へ。是より後は
無事をしらする文もむつかし。たよりあり共其事
なかれ。せめては是を形見と持馴し浄土数珠をわた
せば。又泪玉をつなきとめたる風情ぞかし。やう／＼明
方の雲晴て。夏山もあらわに見ゆる時。とかくは御心
にまかしかへると立行く姿しばし見送りて。山はし
げり木のかげにはや見えずなりにき。今は思ひを晴し
笹戸さし籠め。うきを忘るゝばかり。念仏に気をうつしける
折ふし。又戸をたゝくはあやしく。立出てみれば浅之
丞うるはしき髪（もとゆひ）を払ひ。御詞にしたがひあづまに
かへりて。又参りたると申。あたら形を悔め共甲斐なく。
此事和尚に申せば。夢をしる世のおもひ出。何か残らし
と。同じ衣の墨にそめて。後の世の事のみまことあ
る道心是なるべし。朝に山の井をむすび。ゆふべに柴木
をはこび。執行の身のたのしみ。有がたくぞ見えにける。
この里つゞき古市といふ所に。野人（やじん）の娘には其様やさ
しかりけるが。浅之丞旅姿を見しより。魂とび出大かた
は狂乱になつて。跡より御寺に行くを。めしつかひの女共
取つき。いさめて宿に帰りしに。此恋やるせなく其夜
忍びて通ひ。松火幽かなる庵室を窓より覗かば。思ひし
人は法師となつて有ける。かなしき声をあげて。あの
若衆を何とて出家にはなす事よと絶へ入ばかりなけ
きぬ。かつて思ひよらざれば。取あへざりしが女のあらけ
なきのゝしりに。一山（さん）の坊主おどろき立集りて。是を
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見しる人もあまた有ける。はしたなき仕業と色々
いへるも聞入ず。只此人を誰（たが）髪をおろしけるそ。其
人うらみなると。狂人うたがひなし。親里に云やりて。
したしき人のきたつて。さりとは世のそしりも有。
出家の身なれば思ふにまゝならずかさねて逢みる
事の時節も有なんと。心を静かにせさせけるに。今
迄は浅ましき心ざし我こそまよへ。人は何共思ひ給
ふまじ。よし／＼かゝる恋路もさだまる種なり。みづ
から十四歳迄。わるかにちつをも惜みし黒髪。けふよ
り道の捨て草と手づから切払へば。せんかたなくも是も
出家になして。西のかたの山陰にひとつ庵を結び。
明け暮鉦の音ばかりにして、其後は形を見たる人も
なし。恋より思ひそめて。恋をふつと忘れけるとなり。又
二人の法師も浮世者にて浮世の事をすて。今にの
山をはなれず勤めすまして住ける。さかんの時江戸
にて相馴し人の。むかしゆかしくてたづぬるかたもあま
たなりしに。ついに戸ぼそをあけず。門はすいかつらの
とぢて根笹はおのれと埋れ。道すじもなかりき。其
後山本勘太郎といへる美児人（びせうじん）龍田の紅葉身にまか
りて。色ばかり好めるかへさに。爰にたよりて哀に殊勝
に思ひそめて。まことに夢の夢と是も発心の身と
なりぬ。よく／＼の思ひ入惜や前髪さかりに
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面影は乗掛の絵島
いづれの工か削りなして。野郎紋やうじといへるを初め
て。世にもて時花（はやし）かしいるうき世の世の字は。ならべてなき
ひとつ紋。えびすやのかゝへ玉村吉弥とて。其頃都の男
はいふにたらず。人の女または娘にかなわぬ思ひをさせ。かぎ
りもなく舟岡鳥部山の煙とはなしぬ。殊更楊貴妃の狂
言に弄（かざし）の顔つき。それは／＼もろこしを見ねばこそなれ。
絵姿などのおよぶ事にもあらず。いつ迄も此まゝの
児人（せうしん）ならば目出たかるべし。若衆と庭木と大きになら
ぬものならばと。物ずきのよき遠州も申されしとなり。
何事もなげくましきは世の有様ぞかし。一とせ難波
の芝居にて。恋の奴のあばれしより。歌舞妓といふ
事法度になり。太夫子残らず前髪おろして。野郎に
なりし時は。ひらかぬ花の散るこゝちして。太夫本をはじ
め。ともの親かたふかく歎きしに。今思へば是程仕合成る
事はなし。いかに情なればとて。廿（はたち）すぐるまで前髪おき
て勤めはなるまじきに。野郎なればこそ。三十四五迄も
若衆顔をして。人の懐の中へもいる事そと。おかし
き色の道の思はれける。外へは年をかくし節分の大豆（まめ）
も鯖読にして。くらがりにて内証は済ませ共。物覚えのつ
よき見物目が。同じ時の若衆かたは敵役になり。若女
かたは祖母方になりしを思ひあはせておどろきぬ芸見
るばかりはたとへ七十になる若衆が振袖をきるとても。
すこしもかまひにならぬ事ぞかし。とかく合点する
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（挿絵）
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夜の客さへあれば。質はおかずに年はとるなり。春の初狂
言の仕組に。玉村吉弥行くとて四条のくづれ袴わたる
時。看板うたぬはかり北国者（ほっこくもの）にかくれもなき男。其様お
かしげに割織着て。ほそく頭巾に山刀さして。肩に
れんじやく掛て。都の霜先をかんがへ。狼のくろ焼
売にのぼりしが。此面影のまたなきうるはしきに目
をとめてたゝずみしに。吉弥を心をつけて手にふ
れし楊枝を彼の男が袖口になげ入て。何心もなくよ
ろこばせて通りけるに此男狂乱の心になりて商い
物を喜内が浄瑠理芝居の前にうち捨て。本国佐渡
が嶋へ帰り。明け暮いんつうをためける。金銀さへあれば
此恋はかなふと思ひつくこそおかしけれ。念力岩を見
立てかな山にかゝりて。おもひの外なる俄大臣となり
て。五年あまりも過て都にのぼり。馬乗物をす
ぐに川原に立てさせ。玉村吉弥を尋ねけるに。其人
は役者のならひにて。江戸へかゝへられ。四年あとに
くたられけると語る。是をきくより京には一夜も
とゞまらず。又東路の心ざし。逢坂山にも我をとめ
ぬる恋の関守もなく。したい事して行く道にそれ迄
は。御油赤坂金川などに色しかけたる女の。人を留めめる
が耳にも聞いれず。品川より江戸入をいそぎ。境町
に行きて吉弥を尋ねけるに。此所の芝居にて都の
花を咲かせて後。人よりはやく若衆すがたをやめ
て。男になりしとむかしを語れば。なをまたなつかし
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く手引を頼み。坂東又九郎楽屋に入てみるに。いま
だ身拵へする太夫の風情白粉（をしろい）をむらむ素顔
にてもうつくしからぬはなし。すぐれて吉田伊織野
川吉十郎加川右近いづれも名をあげし美児（びしやう）な
れ共。我おもふ都の吉弥にくらべては。つゞくは一人
もなかりき。すぎにし面影の思はれながめやるに見分け
がたくして心わづらふ時。大男なるを是ぞ玉村がかはれるす
がたといへば。おどろきつら／＼見る程に。一目なれ共むか
しの形。首すじうつくしきを思ひ出し。今でも恋は
やめがたくて。其後人しれず京の事共をかたれば。吉弥
も二たひ都なつかしく。其時ならば其心あだにはなさ
じと。まことある心中申せば。此男うれしさかぎりなく
勤めの身にはやさしくおもひ。我仕合を残さす咄し
てよき物一代の世をくらす程とらせて。又生国佐渡
に帰りける。そも／＼楊枝一本よりのなづみなり。惣し
て舞台には人に言葉をかけ。あとのへらぬ手などは
誰にもにぎらずべし。玉村吉弥が情にて命捨てし人
数をしらず。江戸中寺社の絵馬に。吉弥面影を乗掛
に。坊主小兵衛が馬子の所。是を見てさへ恋にしつみ
今に世がたりとはなりぬ
