読んだ本 https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2554612?tocOpened=1
（上段を続けて読みます）
3
▲
北野天満宮は菅丞相（かんしやうじやう）の御
也。御諱（いみな）は道真（みちざね）。御先祖は天（あまの）
穂日命（ほひのみこと）の末。垂仁天皇の御（ぎよ）
宇（う）に出雲の国野見宿禰（のみのすくね）
といふ者と力くらべけるに。
野見力まさりて蹴速が脇
骨を折腰を踏で殺す。これ
に依て蹴速が所領を野見
宿禰に賜（たまは）る。是日本にて相撲
の始なり。菅原氏（すがはらうじ）は則（すなはち）野見
五世（せの）孫（まご）古人（ひさひと）と云人の時。始て
菅原姓（すがはらのしやう）を賜ふ。古人の曾孫（ひまご）
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参議従三位（じゆさんみ）是吉（これよし）と云人。
霊夢によりて菅丞相を
まふけ給ふに。成人（ひとゝなり）聡明
叡智にして。和漢の才にくら
からず。故（かるがゆへに）官職日々に進み
給ひ。延喜帝（えんぎのみかど）の御宇に。昭宣（せうせん）
し。菅丞相を右大臣として。
天下の政を行はしむ。時平は
年いまだ若くして。其うえ
伯父国経の妻を奪取て。世
の譏（そしり）有けれ共。藤原の嫡流
代々の執政なるによりて第
一の臣に定（さだめ）らる。菅丞相は賢
才人に越（こえ）。事に馴たるによ
りて人皆是を敬ふ。帝も御
寵愛浅からず。これによりて
時平悦ひず。天皇の御弟。斎世（ときよ）
親王は菅家の聟なれば。菅丞
相此親王を位に即まいらせん
との巧（たくみ）有と讒奏（ざんそう）しければ。帝
御年京十七にてわたらせ
給へは。其実否をも糺されず。
菅丞相は筑前の宰府へ流さ
れ。終に筑紫にて果たまふ。
其後内裏度々炎焼し。雷（いかづち）
清涼殿の上へ落て公卿あまた
命を失ふ。是菅丞相の怨霊
なるべしとて太政大臣に贈（おくりな）し。
天満大自在天神と崇（あがめ）奉る
5
▲
四十二万の二つ子とて吾朝（わがてう）に
忌（いむ）子細は。四十二は男の大役の年
なり。父四十二に子の二つを添
て都合四十四なり。四は人の嫌ふ
数也。四と死と声通ず。惣じて
我国のならひにて。言葉縁儀
を取て吉不吉（ふきつ）とす又。嘗君（しやうくん）
伝に五月五日に生（うまる）る子も。父母
忌べしと。又丙午の年の女は夫
を尅（ころす）と人皆云は。丙は陽火なり
午は南方の火也。火に火を加へ
てなじかは吉（よ）かるべきぞ。男女の
縁にかぎらず。神道。陣中。
病家。船乗。よろずの道に。
忌詞ばと云事は。ある物なれば。
是我朝の風俗なり。いむも
よしいまぬもよしされども
運は天にあり妖は人に不勝（かたず）と
いへば。男子たる人は常に。物い
むは迷（まよひ）なり。又毛詩（もうし）曰女は感
陽気春思（やうきにはるおもふ）男。は感陰気秋（おとこはかんしていんきにあき）
思（（おもふ）女といへり。此故に源氏若
菜の巻に女は春をあわれ
ふと。ふるき人の云おき侍り
けるとあり男女会合する
に三月をよしと周礼にも
あれば。此月昵婚姻に宜しき
とす或は此月婚姻すれば
四十二の役子を生ずといふ。
しかれ共日本の俗語に。三月
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を花月と云て婚礼に忌なり
花のあだなるを以ての故ならん
又花は散て根に帰ると云事を
忌か。いといぶかし唯聖賢の語
に従て。春を婚礼の月と定む
べし。又男女婚姻をなすの礼。
古法に男子十六にして精通
ずれとも。必三十にして娶る。
女子は十四にして月経いたる
といへども？す二十にして
嫁（か）す。今の世には時いたらずし
て婚姻するゆへに精気早く
もれ。未完（まつた）からずして傷。是を
以て交合しても子なし。子あ
りても脆（もろう）して寿からず。
又時至り。色を思ふて交合せ
ざるも亦（また）病となる。是によりて
精を泄（もら）すに限（かぎり）有。二十の人は
四日に一度。三十にして八日に一度。
四十にしては十六日に一度。六十
以上は精を蔵（かくし）て泄さず。精は
女人にあたゆれば子を生ず。我
身に止（とゞむ）れば我命を延（のぶ）。命は
燈火のごとく精は油のごとし。
是諸人知れる事にて。他（た）の
淫事（いんじ）僻事（ひがごと）なすをわらふと
いへども。其身に慎む人まれ
なり。よく心得べき事にぞ
秋津洲（あきつす）は日本の異名也。むかし
人王（にんわう）の始（はじめ）神武天皇。即位三十
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一年四月。天皇諸国に御幸（みゆき）
あつて。高き丘に登（のぼり）て日本の
地形（ぢぎやう）を見て。蜻蛉（あきつむし）に似たれば
とて。秋津洲（あきつくに）と名付たまふ。
亦日本を倭（やまと）と名づくる事は。
天地開闢の後に。地は皆山に
して平地（ひらち）なし。人の世と成て
山をひらき。平地（へいぢ）となして住す
るに依て。山跡（やまあと）といふなり。ナタ
きて内裏を作り。始て帝位に
即（つき）給ふに依て。日本の惣名
を大和（やまと）と云ともいへり。又日の
本（もと）といふことは。日の神天照太（ていせうだい）
神（じん）の出生し給へる国なれば。
なり。又異国より日東（につとう）と云
事は。唐土（もろこし）より日本は東に
当りて日の出るに近き故也。
又神代（かみよ）には豊葦原（とよあしはら）の水穂の
国と云。是は昔天地（あまつち）初（はじめて）啓（ひらく）時
大海（おほうみ）の中に一つの物有。浮へる
形葦牙（あしかい）のごとし。其中に神
人記生（あれます）。故に豊葦原の中つ国
と号すも。御鎮座本紀に見へ
たり。又日本紀私記に曰。此国は
是肥饒豊富（とへあきゆたかにとめる）の国なり。凡（およそ）肥美（こへうるはし）
の地には葦草多（おほく）生（おふる）る故に。是
を喩（たと）ふと。又皇孫御手（すべみまごみて）を以て
千穂（ちいほ）を抜たまふ故に。千穂秋
津国と。名付るともいへり
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▲「飛州（ひしう）大喰女（たいさんおんな）の参宮」
宝永二年弥生のこと。予（よ）
参宮を心ざし。伊勢の国。
まつ坂。ちやわん屋といふ
家に。一しゆくせしが。其跡へ
二十二三の。いとうるはしき女
を。かごにのせ外（ほか）に男二人付。
是も参宮のよしにて。同（をなし）家
に。やどをもとむ。しばらく有。
あるしの女房ざしきにいで。
かの三人の客に、食物（あいよくもつ）の事
をとふ。一人のおとこ。いわく米
六枡たき給るべし。又明朝（めうにち）も。
同じごとく頼（たのむ）のよし申に。
あるじのによう房。ふしん。な
がら同者の望にまかせ。六
枡（せう）の飯（いひ）を出（いだ）す。予（よ）いぶかしく
次の間よりながめけるに
彼（かの）いつくしき女。いだけた
かになり。食しける事。見
るだにもおそろし。をよそ
此女一人して。米五枡の余
食すべしと見ゆ。家内の
数人も是を見て。前代未
聞のふしぎなりと。皆/＼
けうをさましぬ。すでに
食すぎて後。かの男家内（けない）
の人数を。ざしきに近付（ちかづけ）。
さんげして語りけるやう。
われらは飛州益田の郡（こほり）
の者なり。しかるに此女の
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親にて候者は。所にさたす
るほどの福人にて候へども
慳貪（けんどん）無道（ぶとう）心なる事。たゞ
いなし。六十歳のころ。いき
ながら。餓鬼となつて。大食
かぎりなし。一日に八九枡の
食（めし）を喰（くい）て。ついにあがき死
す。それより二月ばかり
すぎて。此むすめにとり
つき。食くいたしと。よばわ
ること五六日なりしが。大食
かぎりなきゆへに。後には
大桶に食を入昼夜共に
くい次第に喰せけるが百
日ばかり際限もなく。くい
けるゆへ一門衆中（しゆちう）さま/＼々
りやう治をなせとも。さらに
やますある人申けるは。大神
宮にもふで此事をいのらは
早速本復すべしと。ありし
ゆへ。かやうにつれ参り候と
かたりき。何れもきいの
おもひとなしぬよく日（じつ）此
人々同々にて御参宮申
すてに下向し宮川を打
すぎけるに食の望すき
とやも快気を得たり。其
日も松坂前の家に一宿せ
しが。女の顔色（がんしよく）いとうるはし
食事よのつねの人よりも。
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きやしやにて宿の内ふと
いとしめやかなる物語などし
ける此病人を見聞の男女
神明の御加護感嘆せずと
いふことなし
子なり。御諱（いみな）を大鷦鷯尊（ざゝきのみこと）と
申奉る。應神在位の時末子（ばつし）
菟道稚郎子（うら（じ）のわかいらつこ）を太子として
天下を譲り大さきをば
太子の輔（たすけ）としてまつりごと
をおこなはしむ。應神崩御
の後太子のたまはく君は尊（たつと）
く臣はいやし兄は尊く弟は
いやし。いかんぞ兄をさしをき
て。くらいに即（つく）べにやとて。大
ざらきへ譲る。大鷦鷯のまはく。
我兄なりとも。いかでか父の御心
に。背（そむか）んやとて受給ず。互にゆ
づる事三年まで。帝位定らず。
民の貢物も両方へ持はこべ共。
互に受給ず。太子曰（のたまはく）。われ生て
天下を。わづらはせにょりはとて。
自死し給。是によりて仁徳位（くらい）
に即（つき）給ふ。ある時高屋（たかきや）に登て
見るに。民の竈のけふり。少（すくな）
かりければ。万民の貧（まずし）きことを
覚（さとり）て。年貢の外の課役（くわやく）を免（ゆる）
し。御衣（ぎよい）たぶるれ共改め調へず。
御殿くづれて雨風もれども修
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理する事なし。御膳をも減し
給ひて。三年すぎて又高屋
に登りて見たまへば。民のかま
ど。はなはだしげく立（たつ）を見て。
万民の冨（とめ）るをしりて。大によろ
こびたまふ。かくて五穀も
ゆたかなりければ。民等（たみら）皆
内裏を修理（しゆり）せんと。のぞみ
申といへども。同心したまはず。
又三年を歴（へ）て。始て内裏
を造りたまへば。万民老たる
も。わかきも。皆ちからを尽
して営（いとなみ）けるほどに。幾程なく
成就す。此天皇を聖人なりと。
誉たてまつるとなん
▲「産女（うぶめ）姑獲（こくわく）の評説」
仏説に地獄有て罪ある
人死すれば。地獄に入。挫焼（させう）
とて切きざまれ。火にやか
れ。舂磨（しやうま）とてうすにて
舂（つき）くだかれ。あらゆる苦み
をうくると也。朱子（しゆし）の説
に。死する者は形。朽滅（きうめつ）し
て。神（しん）と亦（また）瓢散（へうさん）す。すてに
形は土木と。おなじく。くち
はて。神（たましい）は風花のごとく
飄/＼然（ぜっｍ）として。いづちに行（ゆき）
たるもしれず。形なく神（しん）
散（さん）ぜば。挫焼舂磨の法
？？？？？？たす所な
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からん？？？誠におも
しろく。至て此理（ことはり）ふかゝり
しに。此度伝（つて）之助。南閻浮（なんえんぶ）
洲（しう）第日本国をめぐりし中（うち）。
に。抑（そも/＼）此御（をん）山は。文武天皇大
宝三年。三月十五日に教興（けうこう）
聖人（しやうにん）。示現（じけん）をかうふりて此山
をひらく。巌石（がんせき）そばだち。刀
のはのごとくなる。険/＼た
る山外に有。これを劔（つるぎ）が御
ぜんの嶽（だけ）と云。又血の池とて
水あかき池あり。或は千蛇（せんじや）
が池ともいふ。産（さん）のうへにて
死したる女の為に。血盆経（けつぼんきやう）
を此池におさめて供養し
侍る其外三十六地獄の
体相（ていさう）こと/＼く爰に有て
誠におそろしき事。いふ
ばかり。なし。伝之助も身
の毛よだち。念仏ふかく
口にとなへ。すでに下山の
ころ。折ふし雨そぼふり。
いときびしき夕くれ。年の
頃十八九なるおんな。いとた
へがたく。なきさけび。向の
方より来ぬ。其かたち
腰？？下は。血にひたつて
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色あをざめ。髪はおどろの
ごとくにて。力わよき風
情なりしが。伝之助をみる
より。彼おんな。そばに立
寄。御身のありさま見ま
いとするに。いまだ娑婆
にまします御方と。見請
候。余りわらはが身のうへ。
浅ましく侍れば。やうす
を語申べし。我は羽州米
沢の何がしが女房なりしが。
過にし二月八日の夜（よ）。なん
産にて空しくなり侍り
しが。千蛇が池にしづめら
れ。昼夜のくるしみ。例（たと）ふ
べきかたもなし。御あわれ
みとおぼしめし。此事を
わが親里へしらしめたまひ。
たゞしきとむらいをなさし
め給へと。云こえもたよ/＼
として。名残をしげに帰
りけるを。伝之助おそろし
ながら。いふかしくおもひ。跡
をしたひ。みをくりけるに
彼血の池に入と見えて。
後かたなくなりにける。
不思議と云も言語に
およばず。其後伝（つて）。羽州に
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至りし頃。かの家に尋けれ
ば父母きゝて涙を流し。
御身の立山にて逢見給
ひし日は。彼（かの）女死して四十
九日めとぞ語りぬ是より
父母。家内の財宝。ありし
程しろなし。彼むすめ
の為ふかくとむらひ。夫（ふう）
ふともに。出家と成ぬ
▲「遊女赤子（せきし）を慕（したふ）」
言粋（こんすい）曰。産女といふもの。世
間にいふ懐妊してうみ離
さずして死せる女。その
まゝ野にすつれば。胎内の
子死せずして野にて生（うまれ）
母の魂魄。かたちに化（け）して。
子をいだき養育（やしなふ）て夜（よな）/＼
？（あるく：走に十に草）なり。其赤子の啼（なく）を人
あやまつて。うぶめなくと
いふ。人もし是を見合（あわす）れば。
負（あう）て給われと云。おそれ
ずして負へば福貴（ふつき）に
なすと云。又おわざれば怨（あた）
をなすとなん。又唐（もろこし）に
姑獲（こくわく）と云は。我朝の産女成
姑獲は鳥なり。故（かるがゆへ）に本草（ほんざう）
綱目（かうもく）鳥の部に出（いだ）せり其
文にいわく。一名は乳母鳥（にうぼてう）を
いふ。云心は産婦死して
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变化（へんげ）して。是になる。能（よく）人の
子をとつて。以て巳（おのれ）が子とす。
胸前（むなさき）に両乳（りやうにう）ありといふ。是は
人の子を取て我子にして
乳（ち）をのませて養ふ事。人の
乳母に似たるゆへかくはいふ
なり。又玄中記（げんちうき）には。一名隠（おん）
飛（ひ）。一名。夜行（やぎやう）。又ある説には
遊女すべて此鳥になると
いふ故は遊女。死すれば子
なき罪とてふかくせむる
ゆへ堪がたく子を欲がり
執心。魂魄。变化して。この
鳥となりて。夜飛まはり
て人の子をとるとなり
又此鳥よる穏飛（おんび：かくれとび）して人
の家に行て子をたづぬる
ゆへ。小児の衣を。夜そとに
ほすときは。其夜に此鳥
の血。點（てん）ずるゆへに。其子
短命なりと云。日本にも
小児の衣を夜外にほす
事を忌（いむ）は。此ゆへなり又姑
獲をにせて野狐（やこ）も妨（さまたげ）を
なすとなり。又此まじ
ないには。産（さん）にて死せる女
の。夫の犢鼻褌（とくびこん：ふんどし）と。ならべ
てほせば苦しからずと也
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たとへまじないに。利あり
とも。ほさゞるにはしり？
▲「貞女夜行（やぎやう）の一心（しん）」
諺に親子は一世。妻は二世と
いふ。かならず。むつましき
男女のことばに。おなし蓮（はちす）の
臺（うてな）に。坐（ざ）をならべんなどゝ
云て。死の後までの事を。
契りかわすものあり。誠に
をろかとやいわん。おかしき
ことにぞ。此世こそ色欲（しきよく）
おぼれ。酔生夢死（すいせいむし）すとも。
後世まで邪淫の念お引
こと。あさましく。つたなき
わざにはあらずや。竊（窃：ひそか）に
世間を観ずるに。五百生（しやう）まで
父となり子とならんと。父（ふ）
母にちかふ子は。千万の内一
人もなし。一蓮托生を願（ねがふ）は。
みな妻（さい）や妾には。人々愛着（あいじやく）
を残せり。爰に賀州金沢
の辺に。松崎吟之進とて
心だて。いとやさしき男あ
り。いまだ其年わかき
ゆへ。さだまる妻とても
なく。ならびの里。よしある
人の娘と。ふかく云かわし。
此世はいふにをよばず。末
の世五百生々（しやう/＼゛）と。いかほども
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あらんかぎりは。夫婦ぞかし
と。世にむつましく契り
けるにぞ。女のかたより父
母の目をしのび。毎夜通ふ。
しかも其道。
野路（のみち）なれば。
小童（わらは）のごとくに。身をやつし。
わきざしを。さし。かい/＼゛敷（しき）
風情なり。爰に娘の近所
に。富（とみ）屋権蔵といふ男。いつ
の頃より此女に心をかけ。
よすがもとめて文を送（をくり）
しかば。女もさるものにて。
返事（かへり）をつかはし。御心底
かたじけなく侍（はんべ）れども。
我身ごときにも。さわる
事候て。儘ならぬ身にて
候へば。此段は御ゆるしたま
はるべしと。言（こと）を分（わけ）。返しを
せしに。猶此男おもひ止（やま）ず。
ある夜。女の通（かよひ）ける道のほ
とりに。忍（しのび）居て。其程を
待けるに。今宵も女。夜更
て後。あんのごとく。通ける
時。権蔵木蔭より出（いで）。年頃
の御つらさ。去とも今は
堪がたく。かやうに身を苦
しめ候事。責（せめ）ては露の
御情（なさけ）。たれか見とがめ候べき
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も今は覚悟きわめ。脇指
ひんぬき。此男のわきばら
をえぐりければ。えぐられ
ながら。男も女のむなさき
をさしつらぬき。両人共に
なくなりぬ。夜あけぬれば
吟之進きゝつけしより。
驚（をどろき）さわぎ泣（なく）/＼死骸を
葬礼して後。権蔵がたちへ
切こみ。権蔵兄弟二人を切
ふせ。我身もいさぎよく切
腹し果ぬ。誠に人間一人
生ずる事は不容易（たやすからず）。天
地の性名を受。父母の恩
須弥泰山より高く。仰（あをく）も
愚（おろか）なるべし。我身体は父
母の血脈なれば。むさと。し
ばしも穢（けがらは）しく持（もち）なし。仮
初（そめ）の怒に。一命を果し。支体（したい）
に疵をつくる事は。不孝の
至り。敬（つゝし）みおそるべき事にて
▲「飛頭蛮（ろくろくび）笑（えみ）を食（のむ）」
女の飛頭蛮（ろくろくび）とてあるよしに
云伝へ侍る。そのほか女に
ふしぎなる姿の者あり。
三首比肩とて。頭三つ有
て肩二つならべり。又垂（すい）
尾（び）とて狗（いぬ）のごとくに。尻に
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尾の有ものあり。又飛頭（ひとう）
蛮（ばん）と云は。耳を翼として。
家内を。飛廻り。虫（ちう：むし）物を喰（くらい）。
暁（あか）がたには。むくろに帰りて
本（もと）のごとし。異物志（いふつし）に云。嶺
南と云所の女に。ろくろ首
おほし。又或書には。呉（ご）の将
軍。朱檀（しゆたん）と云者の娘に有
と云。かく文（ふみ）には記（しるし）はんべれ
ど。未（いまだ）まのあたり見る事
を得ず爰に伝（つて）之介。奥
州にて有徳の家に一宿
せしが。此家の娘とおぼし
くて。年の頃十六七の女。其
容顔美麗なること。たとふ
べきやうもなく。尚も教
訓。正しきゆへにや。父母に
事（つかへ）。孝行のていにぞ見
えける。漸/＼夜もふけ皆
寝所に入し後。いかであひ
えてしがなと。密（ひそか）に忍（しのび）
て。次なる座敷を。ふすま
のかげより。かひまみける
に。燈火（ともしび）ほのかにし。主の
夫婦休（やすみ）ける邊（ほとり）に。かの娘も
ふしけるにぞ。いとあてや
かなるねすがた。つく/＼と
ながめ居けるに。ふしぎや
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此女の頭（くび）。につこと笑ふて
ぬけ出ける時。伝之助。案の
外に身の毛。よだち。おそ
ろしながらに身をひそめ。
のぞき居けるに。其あと
より。糸のやうなる細き
物つたへり。夫（それ）より天井
の板をつらぬき。いづくにか
行（ゆき）けん。やゝ暫しあり。たち
帰り。もとのごとく。我がむ
くろに入ぬ。恐しき事。云
ばかりなし。夜明と後も
子細なく。彼女常のごとし
まのあたり。ふしぎをみし
と伝之助かたりぬ
▲「鷺火（さぎひ）人魂に誤（あやか）る」
下総の国佐倉の在に。伝一
宿せし夜。あるじの男かたり
けるは。此所より廿町を隔
あなたなる山根に。過し頃
より光物出。人を取或は
なやます事数度なり。
と咄ぬ伝聞。是は珎しき
ことにぞ。其所につれ行。
我にひかりを見せ給へと云。
あるじの曰聖人は怪をみず
とのたまふ。御身ぬてこの
光を望給ふは。いぶかしき
ことにぞ伝云我は其珎
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敷を。見めぐる為の修行也
ひたすら見せ給へといふ。
主も是非なく。其邊の
人五六輩。納條にこと寄
野外に逍遥せしかば。かの
光物。西南の山よりとび
来り。田中の枓（くいせ）にとゞまり
居。火を吹ごとく。いき/＼と
ひかりぬ。中にも剛力の
男ありて。今宵こそ正体
を見んと。刀をぬいてはしり
寄て。どうと切れば。二つ
にわれて落ながら。猶
ひかりはやまず。さあ仕
とめたりと云まゝ。松明
などさしよせ。よく見るに。
大蜘蛛（ちちう：くも）なり。かたち碁盤
を丸めやるがことく。金箔を
すりつけたるやうに。黄なる
横文（よこもん）ありて。其紋ひかる
なり。蜘のいは針金のごとし
と。伝之助語りければ。
言粋（ごんすい）聞て。むかし景行
窟（いわや）に。土蛛住（すみ）て人を悩ま
しけるとかや。誠に有間
敷（しき）とも云がたし。我も過し頃。
大なる鯛を切て鉢に入置（をき）
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たれば。夜に至てすさま
じく。つよく光る。是を煮
て喰たれども。害をなさ
ざりけり。鯛ごとには。かぎ
らす魚（うを）によるべし。又蛸
にも夜に入ひかるあり。惣（そう）
別海朝（べつかいてう）。夜はひかる物ばり。
ある人庭樹（ていじゆ）に。夜に入て
光物たゝずむなる。鉄砲
してうちたるに鵁鶄（あをさぎ）な
めり。あをさぎも。ひかる物
なり。又朽たる木。朽たる
竹など暗夜にいたりて。
光（ひあｋる）事有又女の強く怒
れる眼（まなこ）も。時により。光る
事有。又俗説に人魂の
飛といふなる。人魂とべば
かならず其家内の人。程
なく死す。又一両年過て
死するも有など云。其
けい色（しき）は。青く赤き火の玉
ゆらめき行となん。有
べきこともおぼえず魂
すでに飛てしばらく
も身存すべきや。粗竜
身在（あり）て魂ひ先飛など。
作れる詩は。秦の始皇の
張良（ちやうりやう）が。鉄槌（てつほい）におどろき。
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たまふをいへり。実（まこと）に魂
飛にはあらず。かならず右
に云し。蜘蛛青鷺の類
ならん
▲「女性（によしゃう）火蛍（くわけい）の吉相」
房州勝（かち）山の町に。奇麗な
る薬師堂あり。此如来其
かみより。霊験あらたに
ましますゆへ。不断参詣
の人絶まなし。爰にある
有徳の町人。めしつかひける
下女。此如来をば信心し。い
とま有ばもふでけるが。さ
すが事しげき？なる
ゆへ。不断はあゆみはこぶ
ことあたはず。毎日我す（わがしう）は
れる食（めし）の初尾（はつを）を。此如来に
奉るとて。我膳の片わきに
置（をき）食事をしまへる時は。此
あがりをば又われ戴（いたゞき）かやう
にいたせる事。すでに二年（ふたとせ）
に餘りぬ。ある時此女日暮
閨（ねや）に入て髪を梳（くしけづ）りぬ。燈
火もなくて暗かりしに。梳（けづ）る
度に髪の中より火焔。は
ら/＼とおつる。女驚（おどろき）とらん
とすれば。消てなし。又梳（くしけづ）
れば又出る。其さま蛍な
どの。多（おほく）集りて飛散（とびちる）がごとし。
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件の女はしり出。主人に
此よしを訴（うつたふ）。一家（け）悉く集（あつまり）
見て。ためしなき物のけ也。
いづれよろしき事は有まし
とて。彼（かの）女を追出せり。女泣
なくまどひ？（ありい：歩き）けるが。いかゞは
したりけん。富家（ふうか）の妻（め）と
なりて。子どもおほく産（うめ）り。
此女富家に嫁（か）してより。なを
薬師をば信心せしに。ある時御（ご）
夢相（むさう）を請しとて病人を。まじ
なひけるに。いかやうの病にて
も。治（ぢ）せずと云事なし。或は
盲目。聾者（つんぼ）ごときも忽（たちまち）に
見聞（けんもん）する事。奇妙と云
も不思議なり。後には次第
に聞伝（きゝつたへ）。近在近国はいふに
およばす。十里二十里を隔（へだて）。
諸鋲んたのみ来（きたり）て。門前
に市をなすよし。伝之助
是を聞。いぶかしき事に思（おもひ）。
彼家に尋行しに。はたして
此事正説（しやうせつ）なり。是薬師
如来の授（さづけ）たまふ。まじなひ
に。疑ふべくもあらず。誠に
有難き事にぞ。代酔編（だいすいへん）
に。王行甫（わうぎやうほ）がいひけん。家兄（かけい）
嘉甫（かほ）が衣を解（とけ）ば。常に火（くわ）
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星（せい）まろび出る。又頭（かしら）を梳るっは。
髪髻（はつけい：かいもとゞり）の中より。晶蛍（しやうけい：ひかりもの）流落
す。是は陽気茂識（もしき：さかん）の験（しるし）也。
貴徴（きてう）にあらざれば寿徴（じゆでう）なり。
と有。又博物誌に積油（せきゆ）満（みつれば）
万石自然生火（ひを）（積油万石に満つれば自然に火を生む）と云り。むかし
普（しん）の武庫（ぶこ）焼ぬるを。張華（ちやうくわ）
油幕（ゆはく）万匹（まんひつ）を積（つめ）る故也と
いふ。これらを以（もって）みれば。女は
常に髪に油を。多くつくる
ゆへ。湿熱にむされて。髪
中（うち）より火星（くわせい：ひだま）出てけるにや。
しからば女ごとにしか有べ
きに。いづれも。いぶかしき事也
（コマ3に戻り下段へつづく）
