読んだ本 https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2554807
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一子相伝極秘巻第二
目録
一白髪を黒く仕様の秘密
一吠る犬をなたむる禁方
一盗人にぬすみを一生させざる妙術
一家内へ盗人のいらざる備（そなへ）の秘伝
一剣術柔術の達者ものをたやすく搦捕（からめとる）秘術
一楠木伝（くすのきでん）小勢を大勢に見する秘伝
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一隙（ひま）をつひやさず百万遍をくる妙術
一位なくとも諸人恐れ去る程威勢のつく妙術
一松杉を植て五年三年のうちに臼に作る大木に
する奇術
一手足を動かさずして田畑を耕（たうへ）す妙術
一口を閉（とぢ）てものをいふ不思議の術
一油いらずあんとうあかるき方（行燈の明るき法）
一六月大雪をふらせて見せる放下（ほうか）
一真言秘密二字護身法の秘伝
一鬼神を酩酊（たべらぼう）にする神変奇特（じんべんきどく）の酒の作り様秘伝
一蛇除（よけ）の妙法
一らうそくを中（ちう）にとほす妙術
一奉加（ほうが）を頼（たのま）す経費（ものいり）なく石の鳥居鉄（くろかね）の花表（とりい）を建（たて）
る秘術
一三絃（さみせん）上留理（じやうるり）の名人になる秘伝
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目録終
一子相伝極秘巻第二
○白髪を忽ち黒くする大妙薬
一白髪を黒くするには墨をこくすりてぬるべし 是 斎藤
別当実盛（さねもり）が秘伝なり 其外に胡麻を用る方もあり
神農本経（しんのうほんきやう）にも白髪黒きに変じ年を延（のび）て不老（おへず）
といへる薬多けれど 用て見てはきかず 扨は神農
のうそと思ふは誤り 即（やはり）商人（あきうど）のかけね売薬（ばいやく）の能
書きと見てちがひなし
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○吠（ほゆる）犬をなだむる妙術
一何成りとも食物（しょくもつ）をあたへてよし たちまち尾をふり
てなきやむ事妙なり 殊にむすび飯をころばしあた
へたるは猶よし 古人のいはく怨（うらみ）に報（むくゆ）るに徳を以てす犬
のよふな根性の人も世にはあるなれば心得有べき
事にや
○盗賊に一生ぬすみをさせざる厭勝（まじない）
一盗人は危（あやふ）き命を助りても しやうこりもなく又ぬ
すみをするものなり ふびんなれども外（ほか）に了簡も
なきと見えて 古へより首を刎るなり 早く官（おかみ）に
訴へて法のことく行へばふたゝびぬすまさる事妙
なり
○家内へ盗人のいらざる術極秘伝
一盗人をおそるゝものは随分困窮なるがよし 家財道具
も値（あたい）にならぬものを持つべし 戸さゝずといへ共盗人の
来らざる事妙なり されば貧なるものは心つかいも
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なく夜（よ）を安くいぬるに 富貴なる人はよもすがら心つかい
して安くいねざる人も多しと聞ゆ 身を安く
せん為に富貴を願ふなるにこれ程損なる事はなし
古へ聖（せい）代には戸さゝずしていねたりといふ 其頃は
民も質素なりける故驕りをしらず此故に戸も錠
もいらざるなり 今の代には昇平（しやうへい）の化（くわ）にくらひ
ふくれし民なれば堯舜（げうしゆん）の出給ふとも戸さゝず
には寝られず
○何程剣術柔術の達者成共容易（たやすく）からめとる秘
術
一随分足のたゝぬ程酒をのませ 又はねふりたるとき
首かねか袖からみよふの物にておさへてからめ
捕（とる）べし
○楠木秘伝小勢を大勢に見する術
一五尺の乱杭に笠をかぶせ何千本も立ならべ各（おの/＼）褌を
はづして木の枝にかけて旗と見せてよし
28（挿絵）
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○隙（ひま）をつひやさず百万遍をくる秘術
一念物は不浄をきらわずとあれば糞船（こやしふね）の中にてもな
むあみた仏ｎしくはなし 然れとも貧しき家には夜
もそれ/＼の夜なべありて いとまなきもの故 秘伝の
早（はや）念仏の法を設（まう）く 先つあんどうの四面へなむあみｍ
陀仏と書付 中へ紙にて数珠を作りて入れ 影とう
ろうの仕掛にて廻すべし 一時に十万返（へん）つゝ申事
妙なり 口をうごかさず手をつけずして功徳ある
事是より外にはなし 是より変して女の糸車
水辺（すいへん）には水車（くるま）皆百万返を仕掛てよし 古へ頼朝（よりとも）石
橋山に幡（はた）を揚（あけ）給ふ時出入の尼をやとひて二万遍
の日課を頼まる 是を念仏日雇（ひよう）の始とす 明遍
僧都（そうづ）は如来の示現によりて竹の先きに数珠
をかけてざら/＼くりを始らる 何れも菩提
の縁となる 申さゞるにはまさるゆへ 口にまかせて
南無あみだ仏
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○位（くらい）なけれとも人々恐れて道をひらいて通す程
に威勢のつく大妙薬
一我が身に威勢をつけて道をひらかせんと思ふ
には愚痴と無理と喧嘩とこの三味（さんみ）に牛糞（くそ）の
陰干を加へて温酒（あたゝめさけ）にて二升のむべし 其後（のち）
悪對（あくたい）をつきながら町内を通すべし 行（ゆき）来る人よ
けて通る事妙なり 若（もし）是にてきかずは体に
糞を多くぬりて通るべし 武士もよけて通り
侠組（きほいくみ）も手を指す事あたわず 是を以て考（かんかふ）るに人によけ
られる人に恐れらるゝは武家は格別 町人百姓は其身に
臭気ありてよけらるゝ 牛屎（くそ）の類（たぐひ）なり 自省（みつからかへりみ）
て恥をしるべし
○松杉を植て五年三年の間に臼を作る大木に
そだてる極秘伝
一地の広き処を見立 松杉を多くうへ 或ははんの木 桐
の木等のそだち安き木をうへて 五七年の内に伐（きり）て
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売（うり）て其値（あたい）にて臼になるべき程の大木を求むべし
古人の曰 十年の謀（はかりこと）は木を植（うゆ）と
○手足をはたらかさず牛馬の力をからず鋤鍬を
用ひずして田畠（でんはた）を耕す妙術
一士農工商の働きのならざるものは 口先にて口を糊（やしなふ）
より外なし 一日口を利（きゝ）ても舌はへらぬが重宝な
れば講釈師談議僧是より下りては大豆蔵銅
鑼如来も農業をつとめずして皆米を食ふ 古人
も是を舌耕といふて舌の先で田をたかやすと
いへり
○口を閉（とぢ）て居てものをいふ不思議の術
一蘇秦（そしん）張儀（ちやうぎ）が弁をかりても滅他（めつた）に金は借さず 宰我（さいが）子（し）
貢（こう）が切口上にもゆだんをせぬ今の世の中 利口自慢に
鼻を高くしても明通（あけとうし）の鼻からぬける利口は身の益（やく）
にたゝず 熊野猪（しゝ）は黙心（だまつ）て通つても人が怖るゝ何をか
言（いはん）や／＼天はものいわずして四時行（しいしおこなは）れ百物生（ひゃくぶつしやう）ず 此
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故に君子は言（ことば）を以て人を拳（なげず）是巧（たくみ）の言は徳を乱る
ゆへなり 禍は口からおこる 故（かるがゆへ）に利口の邦家を覆す
を悪（にくむ）と孔子も叱り給ふ 南容（なんよう）は口より外へ出しては
かへらぬ事を恐れ 白圭を三復するを孔子は称美し
給ふ 古しへは躬（み）の逮（およば）ざるを恥て言（ことば）を出さず 今は口ば
かりにて穴を見出す世なれば 孔子の秘伝にも小人（しやうじん）
は口を以ていふ 君子は行（おこない）を以ていふとあれば 口を閉て
居て物をいわるゝ事明（あき）らけし 香厳樹上の話（わ）も是
より工夫すべし
○油いらずあんどうあかるき法
一かわらけは鉄を用て度々みがき 紙の煤は満ぬ内には
りかへ よき油を求めてあかすべし
○六月大雪をふらせて見せる放下
一つき山へくりわたを多くひろげてよし 則（すなはち）雪の如く
見ゆるなり
○真言秘密二字護身法の口決（くけつ）
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一真言宗に伝ふる九字（くじ）は道家より出て貴（たつと）き呪文なりと
いへ共 毎日の用にたゝず不佞（ふねい）が伝ふる所は日用の肝要
勤倹なり勤なり 倹は倹約なり 勤めはそれ／＼の職分
を惰らず勤むるなり 倹は倹約の事にて聖人の徳なり
勤ても倹約をしらざれば功なし 勤倹は車の両輪の
如し 凡そ家に住もの貴賤ともに此二字をしらざれば
家をたもちかたし 豪富（かねもち）になる秘伝も此二字より外
はなし 一生身を護（まもる）の良法なり 但し倹約と吝嗇（しはい）
は水晶と氷の如し 取ちがゆる事なかれ 吝嗇（しはさ）は身をそこ
なふのもとひなり
○鬼神を酩酊にする神変奇特（じんへんきどく）酒のつくりやうの
秘伝
一秘事は睫毛の如し 奇特酒とて外にあるにあらす やは
り平生（へいせい）の酒なり 随分多くのむがきどく酒なり 三
社の権現の頼光（らいくわう）に給りて酒顛童子にのませたるも
34（挿絵）
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いたみ諸白（もろはく）なり されば或人のことばに一盃人酒をのむ
二はい酒さけを呑 三盃酒人を呑とは尤なる事なり
酒を多くのますれば忍辱養和（にんにくようわ）の和尚も忽ち放逸 無
慙の悪僧となり 温柔敦行（おんじｙとんかう）の君子も やゝもすれば小
人の行状（ふるまひ）をあらわす 後世必ず酒を以て其国を亡すも
のあらんと禹王（うわう）は儀狄（ぎてき）をいましめ給ふ 誠に本草（ほんぞう）数（す）千種
の中にたちまち人の心を変し狂気せしむるものは酒
より外はなし 実に神変奇特の物なり
○蛇除（へびよけ）の妙法
一なめし皮にて くつを作りて はき 山に入べし 少もへび
の気づかひなし
○蝋燭を中（ちう）にてとぼす秘法
一真鍮はりがねにてつるすべし
○奉加をせずして石の鳥居鐵（くろかね）の花表（とりい）を立る
術
一大願（ぐはん）によりて仏神へ鉄石（くろかねいし）の鳥居を立るには くろかね
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の鳥居には針四本にて作るべし 石の花表（とりい）は柔（やはらか）
なる石を小刀にて削（けづり）砥（と）にてすりて小（ちいさ）く作るべし 無
理なる勧化奉加（くはんけほうが）などして建るよりは功徳勝れり
貧者の一燈も福者の万燈も同じ功徳也
○三絃（さみせん）浄瑠理の上手になる極秘伝
一三絃上るりの名人にならんと思ふものは 始に先つ
銅鑼といふもの試行習ふべし 此どらより入門せ
ざれば上手にはならず 其後の手段は 武士は大小
を捨（すて） 農人は田畠を捨 職人は細工をすて 商（あき）人は見世
店（たな）を仕廻（しまい）浪人となるまで情（せい）を出すべし 必名人と
なる事妙なり されば三絃は古へなき器（うつわもの）なり 若（もし）聖
代に出たらば楽器の列にもいるべかりしが 末世に出て
銅鑼の道具となりしかは彼が不幸なり 琴や笙の
たぐひさへ どら物が曲を作れば 鄭衛（ていえい）の淫声とて甚だ
害をなすゆへ 鄭声の雅楽を乱るを悪（にく）むと格子
も腹をたち給ふ 音曲の人を感ぜしむる事は
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弁舌の及ばざる所なり 琴の組さへ淫声なれば どら
臭（くさく）して聞（きく）にたへず まして三絃に於ておや 百年以
前には盲人妓女扨は乞児（こぢき）の弄器（もてあそび）と聞へしが 今は貴人
もひそかに手に取るよふになりしは浅ましき事也 上留
りもむかしは文句も節（ふし）も今のよふにはなかりしを 今は
鄙俚（ひり）猥雑に来（な）りて人の前にて歌（かた）るべきよふなし 是
を感心して聞人は我しらず害をなす 狐と知て狐に
だまさるゝは害すくなく 狐としらずして狐にだまさるゝ
は渕に沈む事あるがごとし 或人のいわく悪芸は悪
縁を引て下（さが）り 上芸（じやうげい）は善縁を引て上るとは尤なり
三絃上るりが銅鑼の縁となり どらが博戯（ばくち）のみち
ひきとなり 博戯が盗（ぬすみ）の基（もとい）となり 其枝が不義不
忠不孝喧嘩闘争（とうじやう）と大酒（しゆ）と我しらずげほうの
下り坂と下りて よき方へ上る事なし 是甚だ妙な
り それともに金言耳にさかふなれば若い衆中は
仍（やはり）初（はじめ）にいふ秘伝の通り情（せい）を出して果は藤原頼（ふじわらのより）
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兼（かね）幕下（ばくか）に属し 立身して名を天下にあら
わすべし
極秘伝巻二終
