腹内養生主論　 - 仮想空間

腹内養生主論（はらのうちようじょうしゅろん）

飲食（いんしい）は身命（しんめう）をつなぐ至宝（しいほう）にして。礼義の原（げん）

なり。予年頃。いかもの喰（ぐひ）を好みて。紅葉（もみち）牡丹はいふに

およばず。蟒（うはばみ）のかばやき。狼の泥亀（すつぽん）煮。蛇（じや）の鮓（すし）に天狗

のしぎやき。鉄砲玉の座禅豆。四文銭のはり/＼

はいふも更なり。身体鉄石（てつせき）にあらざれは。遂（つい）に

脾胃（ひい）を破り。病症（やまひ）をいだく。後悔先にたゝずの

業（ごう）さらしを。此（こゝ）に模写して。養生の道をひらく

といふ。干時寛政十一未の春　十返舎誌

慎（つゝしんで）言語以（げんきよをもつて）養其徳（そのとくをやしなふ）節飲食以（いんしいをせつにしてもつて）

養其体（そのたいをやしなふ）といへり　こゝにはせ川丁

邊んに一九といふなまけものあり　生とく

のいやしぼうにて　とかくなんでも見るもの

をくいたがり　はぢもぐはいぶんもかまわず

さいそく　あんじつかれて

見る　まことにゆめは五ぞうの

なし　一人のいしや　一九がま

くらもとにて　われはかい原

とくしんといふもの也　その

「これはごくろうでござり

さりませ　のどのあいだの

ろじが　せまふござります

いぬのふんをおふみなされ

ますな　このおとこのことで

ござりますから　いぬのふん

　でもたべかねは　いたし

見れば　心は一身の主也と

いり　ばつざ（末座）へくちを

ほしいまゞにせず　とは　この事也

まだわかいげんきゆへ　さかんなる

はづなるに　いつかう　よはくなり

ければ　このうへ　げんきがなくならぬ

やうにと　あるひ　てらの下部（げぶ）を

つれて　ぶら/＼でかけて　せいきを見　そめる

精気（せいき）は腎のぞうのむすめ

にて　これもじんのぞう　おとろへ

せいぶん　よはくなりけるゆへ

じんのぞうのむすめと見へて

　みづだくさんに　みづ/＼と　している

医書曰（いしょいわく）臍下（ほぞした）

三寸円田（えんでん）といふ

腎間（じんかん）の動（どう）

是（これ）十二経（けい）

がた　たましいは　せいきの

をいたしても　たまりませぬ

むせうに　ふるまいみづでも

くちはわざはひのかど舌は

わざはひのねなり　へいぜい

くちがわるいゆへ　人ににくまれ

目やはなが見たりかいだりして

むしやうにすゝめるゆへ　もと

よりいぢきたねへもちまへ

なれば　ついくふきになりて　ひい

をやぶる事も　うちわすれ

女ぼうに　きじんとやら女

このかいどうは　なんじよだ

いつそ　あけてもくれても

じんのぞう　てうあいのむすめ

せいきをうしない　大きに

わがやへつれかへる　これ

いるから　どふでむつかしいはらの　うちだ

こゝろは　なをありがてへ　きはちがつて

千金方曰胸（せんきんほうにいはく　けう）

中（ちう）に気集滞（きあつまりとゞこほる）

こらさぬやふにするがよし

こゝへつけこみ　いろ/＼

まかすべしと　そのひやう

ぎにみな/＼けつだんしよに

あつまりけるに　こゝにかんの

「はらのうちの血気といふは

とかくあたまにちのけおほい

てやいにて　いつすんも　ああとへはひかず

げんきの　いゝてやいを　けつき

　　　　　　にさかんなといふは

　　　　　　　　　この事也

あるゆへ　なにとぞしばら

く　ぜつしよく　してはら

そのとふり　いゝわたされ

いる　それゆへ　ひのぞう

きん/＼゛は　うへをすく

はずといへ共　きん/＼゛

「ながいきは　たゞはたらくに

しくはなし　ながるゝ水の

「うへを見ず　かせぐうちでのこづちより

よろづのたから　わきいづるなり　　　　一九作